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新东方俞敏洪:王者师,德行道,福者存。

教师必须是社会的中流砥柱

 
 
 

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利益总是会战胜良知  

2015-01-02 13:53:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       帝王与精英的交易,是一个利益巨大的市场。最早发现这个巨大商机的是孔子,于是,他开始有目的的培养精英人才,为帝王提供精英资源。并创建了一个完整的“师爷学”系统。从此以后,人们逐渐形成了一个共识:只有得到精英的王者,才能成就帝业。而只有被帝王赏识的精英,才能得到荣华富贵,实现自我的价值。任何想成就帝业或想王朝千秋万代的人,都在不断的收集精英,都想集天下精英为我之用。精英们为了使自己得到帝王的赏识,为了把自己卖个好价钱,为了自己获得更大的机会遇到“伯乐”,他们也刻意演绎完善“帝王—精英”合作模式。创作了无数美丽的故事,流传最广、最为完美的典范,就是中国人家喻户晓的“三顾茅庐”。自晋唐之后,这种“寻找—采集精英的模式”逐步被更为稳定的“种植—选择”精英模式所代替,于是产生了中国举世闻名的科举制。精英选择模式被完全程序化。辛亥革命之后,科举制废除了,但是,帝王—精英治理模式并没有发生任何改变,不过外在形式变成了“政客—精英”模式,无论蒋介石还是毛,都在收集社会精英,完善自己的统治。现代的中国精英政治,事实上没有任何新的内涵,仅仅是有了一个更为清晰的名称界定——“精英阶层”,而现在他们与官僚集团的矛盾仅仅是“新精英取代旧精英”的争斗而已。精英政治的本质,就是政客与精英联合,去治理草民大众,他们永恒不变的特征就是:少数人去统治、治理、指导、代表大多数人。精英政治的本质就是封建集权统治模式。西方的政治结构一直处于波动和调整状态,他们有过封建的精英政治,也有过希腊的平民政治,罗马的贵族政治,最后发展成近代的“平民政治——现代民主制”。中国的政治结构历史上一直没有任何变化,贯穿始终的都是“专制—精英政治”,直到今天,其本质没有丝毫变化。 如果说他们有区别,仅仅就是专制程度和开明程度的区别。从社会治理的机制来看,民主政治的特征是依靠一套稳定的法则“治理社会”,而法则的执行人是大众选举的。因此,这种运行模式具有相当的稳定性和持续性。而“政客—精英”政治的特征,治理社会的模式,是依靠一个人或者少数人的“好恶、信念、甚至情绪”治理社会,由于个人好恶、信念、情绪具有天然的波动性,所以,社会运行的波动是无法避免的。由于大众没有选择、罢免、甚至监督统治者的权力,因次,社会运行机制不可避免的成为少数人意志表现。社会的良性运行缺乏了体制的保障,唯一的希望就是少数人的良知。但是,人的良知却是最靠不住地东西。特别是在良知与利益冲突的时候,利益总是会战胜良知的。
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